Juan Soriano y la invención zoológica

Desde hace casi dos años, una genealogía de animales de ensueño se pasea por las calles de la ciudad. Se trata de seres surgidos de la imaginación de Juan Soriano, que pronto entrarán a formar parte del Manual de zoología fantástica.
Las flamantes bestias se pasean por el centro histórico, tensos y paradójicamente inmóviles, aguardan atrapados en un tiempo de bronce.
Son las esculturas que forman parte de Juguetes de aire y tierra, serie entregada por Soriano al estado para llenar de imaginación los espacios públicos.
Su consumo social no sólo está garantizado, sino que es concomitante a su concepción: son obras plenamente públicas, que no pueden enjaularse en un museo.
En las piezas zoomorfas hay una actitud relajada, de seres a punto de emprender el camino. El “Gallo con bola” está presto a anunciar un día perpetuo y el “Pato caminando” pasea su ciega figura seguro de sus pasos: sabe a dónde se dirige.
O la voluminosa “Paloma” que mira altiva, escudriñando el infinito, con un aire a lo Fernando Botero, pero sin llegar al abigarramiento del artista colombiano. Una paloma que no es de la paz, sino del espíritu que deambula por la calle, una paloma de plaza pública, pero que se tensa para emprender el vuelo.
Renglón aparte se ubican las piezas no zoomorfas. Hay mucho de atavismo en su concepción. Cómo no pensar en un tótem cuando se ve la “Ofrenda II”, aunque también sugiere una atalaya conceptual, un desgarramiento de la mirada punzada por la luna creciente que corona la pieza.
Es un hueso que se incrusta en la fragilidad del aire, desgarrando su carne invisible; la ofrenda nos recuerda la necesidad de aplacar a la divinidad, de complacerla, de respetar sus designios y volverlos propicios.
Cuando parecía que el bronce había agotado su voz metálica, Soriano vino a insuflarle vida nueva. Herrero y alquimista a un tiempo, esta colección replantea el uso de un material que nos ha acompañado desde hace miles de años.
Soriano apunta hacia nuestro espíritu público, aquel que campeaba en la Atenas del siglo V o en la Tenochtitlán del XV. Las piezas rompen con la inercia individualista y claustrofóbica del museo y de la galería.
Llenas de luz o de lluvia; de sombras o de sol, están ahí, a la vista de todos, para recordarnos que el arte carece de sentido si no hay alguien que venga a completar el diálogo.

Ese inmenso gozo llamado poder

El poder confirma la vocación destructiva de los seres humanos. Degrada. Aniquila. Da sentido. En algunos casos redime a quienes lo poseen y lo ejercen, aunque en la mayoría de los casos los envilece.
En su forma más pura y elemental, el poder es el placer máximo. Es el placer absoluto. Más allá sólo queda el recinto del no-ser, si se permiten una expresión vindicadora del absurdo.
El poder no es una vía: es el fin último. Su ejercicio brinda la mayor fuente de goce: mandar, ordenar, decidir, imponer, sólo son cuatro ángulos, los más visibles, los más apetecibles. Pero sobre ellos se impone la posibilidad de disfrutar, de paladear la satisfacción de estar por encima de la voluntad de los demás.
Desde un jefe de grupo en un salón de primaria, hasta el presidente de los Estados Unidos, a todos los intoxica el mismo veneno: el gozo del poder.
La debilidad ideológica de nuestros días se compensa y equilibra con la búsqueda del poder. Su obtención se ha vuelto obsesiva. Las flaquezas de la democracia permiten el juego sucio, el entrampamiento, la lucha desigual.

Noche. Zeta

Lo primero que advirtió fue el olor a comida echada a perder. No era algo fétido, pero sí cosquilleaba en la nariz. Eso la hizo dudar. Tal era mejor volver sobre sus pasos, subir al auto y llegar a casa, donde Xavier la estaría esperando, quizás aún despierto, mirando el televisor.
Pero siguió adelante.
la curiosidad era más fuerte que el miedo...

Gomorra

Alberto Saviano saltó tumultuosamente a la fama con este libro. Y con ello cambió diametralmente su vida… para mal. Ahora no puede salir a la calle sin que lo acompañe un pelotón de policías secretos. Saviano es una celebridad acorde con nuestros tiempos violentos. (Insertar aquí fragmento del soundtrack de Pulp Fiction)
Gomorra es un valiente testimonio de la delincuencia organizada que corroe no sólo a Italia, sino al mundo entero.
La economía globalizada se encuentra infectada por un virus letal: el del dinero sucio, que se ha convertido en la columna vertebral del sistema financiero y económico.
Por haber descrito y denunciado esa realidad, Saviano ha sido sentenciado a muerte por la Camorra, esa banda delictiva napolitana que se ha convertido en la cadena que aprieta al sur de Italia. Por eso se ha convertido en una celebridad... para su mala fortuna.

Nuestra pandilla

Richard Nixon es el judas de la política estadounidense. Hasta antes de la nefasta presidencia de George W. Bush, había sido el mandatario más escarnecido. De Los Simpson a Saturday Night Live, no había programa satírico que no hiciera guiñapo a Nixon. Ahora Bush ocupa ese poco honorífico cargo.
En la novela titulada Nuestra pandilla, Philip Roth, eterno candidato estadounidense al Premio Nobel de Literatura, destroza a Nixon, al que esconde bajo la piel del personaje ficticio Trick E. Dixon (Trick E. es un juego de palabras que se traduciría como Tramposito).
Roth traza las coordenadas de un alma chapucera y diabólicamente genial, quien, como una cobra, seducía e hipnotizaba a sus rivales.

Milagros de vida, de J. G. Ballard

J. G. Ballard fue un escritor visionario. Dueño de una prosa poderosa, y que fluye con el ímpetu de un río de lava, la puso al servicio de la imaginación. La inmensa mayoría de sus novelas se ubica en la nebulosa tierra de la posibilidad.
Ballard fue el profeta de un futuro lleno de inmensas carreteras, de gente aislada en las habitaciones de su alma, de violencia suministradora de placer.
Ahora, a unos días de su muerte, ha salido a la luz Milagros de vida, el cual es el relato de su vida.
Ballard supo anticipar un futuro que se pasea aquí y ahora con pasaporte recién sellado. Con este libro, podemos asomarnos a la geografía de una vida intensa y coherente con una serie de principios.

El Día E

El español goza de buena salud. Ahora mismo, alrededor de 450 millones de personas se comunican en esta lengua por todo el mundo. Para destacar este detalle, el Instituto Cervantes, que es la entidad del gobierno de España para la difusión de su lengua oficial, festejó el pasado fin de semana el Día del Español, llamado simbólicamente El Día E.
Así, en los 73 centros del Instituto Cervantes, distribuidos a lo largo y ancho del planeta, se realizaron diversas actividades lúdicas y académicas para celebrar a una de las cinco lenguas más importantes por su densidad demográfica.
A este dato, la directora de la institución, Carmen Caffarel, añadió que el español –o castellano, es lo mismo– es la tercera lengua más usada en Internet, sólo por debajo del inglés y del chino.
Pero Cervantes y demás compañía de los Siglos de Oro pueden dormir tranquilos. El español también muestra un pujante ascenso poblacional, y su influencia está ciertamente marcada por la peculiar vecindad entre los Estados Unidos y México y el resto de españoamérica (la palabra es invención nuestra).
Los migrantes españoamericanos que viven por millones en la Unión Americana hacen de ese país el que registra el mayor número de hablantes de la lengua, por encima de México, que es el segundo en importancia y donde vive la cuarta parte de los practicantes del español. Curiosamente, España representa apenas diez por ciento del total, aunque se debe reconocer que en este reino lingüístico tampoco se pone el Sol, como soñara alguna vez el rey Felipe II.
Entre los divertimentos puestos en marcha por el Instituto Cervantes, destaca una lista de las diez palabras más votadas, encabezando la lista un argentinismo: malevo, que significa algo así como malandrín. Le siguen chapuza, albricias, malabarista, valentía, infamia, cariño, bregar, luz y abrazo.
¿Cuál es la favorita de ustedes?